中国的别称有哪些(中国的别称有哪些的短视频)

国庆节已经告一段落了,我们祖国一步一步发展到今天,实属不易。我们够了解祖国的历史吗?我们祖国在历史意义上被叫做中国,关于这两个字背后的历史,我们了解多少?今天北柯就给大家科普一下我们祖国的历史名称问题。

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关于历史上中国名字的由来,最早出现在西周初年的一件青铜器上面。何尊是个什么器物,何是一个人,尊就是器物的一种。这尊青铜器上面刻着:“唯王初壅,宅于成周。 复禀(逢)王礼福,自(躬亲)天”,“余其宅兹中国,自兹乂民”。铭文的大概意思就是说,周成王为了继周武王的遗志,对先王进行了祭拜,并将这个地方作为治理天下的中心之地。所以,中国的最早含义是被作为中央之地的含义。

后来在公元前约五世纪的时候,出现了一本书《尚书》,上面写着:“华夏蛮貊,罔不率俾”,意思就是说:天下各族,没有不顺从周武王的。

“华夏”这个词作为中国的另外一个代名词,中国是一个礼仪之邦,古人重视服饰穿着。对于“华夏”的解释,孔安国《尚书注疏》中附录到:“冕服采装曰华,大国曰夏”,《春秋左传正义》附注到,“中国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,谓之华”,和上述三种说法相似的是,《说文》将“华”解释为荣,《尔雅》将“夏”解释为大。将上述说法结合在一起的时候,华夏已经是作为国家来定义,即是有礼仪,重服饰,好音乐的大国。

大家肯定看过不少《三国演义》的鬼畜视频,其中最被人津津乐道的一段就是,诸葛亮嘴骂王朗,王朗说了一段话:“我世祖文皇帝,神文圣武,继承大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以治万邦,这岂非天心人意乎”,过去的人理解“中国”这个概念,不像我们今天,有些“国中”的味道,即是国家在中间,周围的不过是些小部落,或者属国、属邦。所谓“天子有道,守在四夷”、“中国是居天地之中者曰中国,四夷是居天地之偏者”就是这么个道理。

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本身作为王畿的土地被称之为中国后,由于时代的演变,中原之地成为不少王朝的建国之都城。根据统计,中原地区先后建立过二十余个朝代,先后大小三百余位帝王建都或迁都于此,是中国建都朝代最多,建都历史最长,古都数量最多的地区。“中原”一词原本的意思是天下至中的田地,广义的理解就是洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区,狭义上理解就是河南省。

“中原”最早出现在《诗经》一书中,书中记载到:“沮之从,天子之所。瞻彼中原,其祁孔有”。中原是富饶之地,加之中国是农业古国,最早的中原带有农耕文明,所以《诗经》也记载道:“中原有菽,庶民采之”。

随着时代不断的演化,到了三国时期,蜀汉丞相写了一篇《出师表》,上面说:“当奖率三军,北定中原”,这里的中原就已经演变成现今的意义。

到南宋时期,陆游在《示儿》一诗中写道:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,所以,“中原”在这个时期基本已经定型,后来《辞海》对其定义为:“古称河南及其附近之地为中原,至东晋南宋亦有统指黄河下游为中原者。”

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相比于其他以上两个代名词而言,“神州”这个词就更为庄严和威武,从字面上理解就是神之萌芽,神之发源。

实际上,“神州”也作为“九州”的别称而言,根据《史记》记载:“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也”,和《尚书》的记载相似:“茫茫禹迹,画为九州”,认为中国之地遍于九州。

但这里的神州和中国汉地一样,涵盖甚少,杨树达在考究九州学说的时候,就说位于九州东南方的叫做中国汉地,其占地面积不过现在土地的三分之一。直到南宋时期,《宋史》记载:“战河南,神州可复也”,从南宋起,“神州”的含义就同“河南”联系在了一起,根据记载来分析,南宋时期的神州覆盖更广,包含河南之地。

与上述几个名词相比,“海内”这个词的覆盖则更广,古代认为中国则是一块大地,四周为大海所包围。所以也成为大海以内之地,但根据现代地理常识,不仅包括海内陆地,还包括各海域,岛屿等。

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《孟子》中说:“海内之地方千里者”,后来在唐朝有个叫王勃的诗人,就是写《滕王阁序》的那个人,他在《送杜少府之任蜀州》一诗中就写:“海内存知己,天涯若比邻”,而这里的海内也被作为国家的代称。

到了清朝的时候,清人说:“海内共仰,为景星卿云”,所以唐朝到清朝的进程中,“海内”这个词也已经定型,被古人用来代指国家。

这便是古代中国的其他代名词,看完之后你们get到了吗?

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